周扒皮

军队作家高玉宝[注]自传体长篇小说《高玉宝》中“半夜鸡叫”章节里的恶霸地主。
    他为了延长雇工的工作时间，半夜三更起来钻进鸡窝学鸡叫引得窝里的公鸡也跟着叫，让长工超时劳动(卖身契上明文规定：鸡叫就得起床干活劳动)。长工们忍无可忍，设计以抓偷鸡贼为名教训了他一顿，把他腿打折了。故事以揭露地主阶级对农民残酷剥削为主旨，入选小学语文课本，还被上海美术电影制片厂拍成动画片《半夜鸡叫》。在反复炒作后被抬进“经典”殿堂。于是周扒皮成为1949年以后中共阶级教育运动里有名的反派男主角。
    文革时期，在反复进行的全民性忆苦思甜、阶级教育中，与南霸天（《红色娘子军》）、穆仁智（《白毛女》）齐名而三，成为恶霸地主、万恶旧社会的代名词，共产党领导的人民解放和无产阶级专政合法性的铁证。由于原始素材来自自传，被认定有更高可信性。动画片里周扒皮恶狠狠的呵斥:“鸡都叫了,还不起来?!快起来、快起来!”成了儿童模仿、嬉戏的台词。
    近年有人提出质疑：1．头遍鸡叫大约三更刚过（二遍约四更；三遍后天就亮了），如果此时叫醒长工，实在没有必要学鸡叫。2．周天天晚上那么折腾，白天还监工不？如果不监工就不担心长工们到庄稼地里怠工或睡大觉吗？3．黑灯瞎火，把长工们轰到地里也干不了什么。4．半夜把长工轰到地里去锄草却又无法锄，只能白白浪费生产活动中最为重要的人力资源。把长工身体拖垮了，到抢种抢收时咋办？违背经济理性。5．地主与长工之间是劳动力与货币交换关系，而非人身依附关系，长工有人身自由，不是奴隶，对雇主有选择权。雇主待人苛刻，长工们可以弃之而去，故此法不能长久维持。
    结论是“‘半夜鸡叫’违背生活常识”。即使用阶级斗争观点看问题，作品也“曲解了地主与长工的关系”，“混淆了奴隶社会与封建社会的基本特征”。并因此称高玉宝为“骗子”（在军中有故事大王称号）。
    据称，关东地主与长工的劳动报酬合同，多半是由合同约定若干垧的土地庄稼作为长工工钱。因雇工期间三餐吃地主，外地的则免费住在地主家，故此报酬是净工钱；一人当长工能够养一家子。地主与长工、与邻里关系都很好，斗地主的会议都难于开展。是否确实，待考。
    2000年代，有人以调侃手法呼吁为周扒皮平反，甚至评为“年度最佳雇主”，借以抨击大陆血汗工厂老板普遍安排超时加班、虐待员工、恶意欠薪、扣薪等行为。其论证为：周虽半夜鸡叫，但手法上还比较“文明”，奉行“非暴力”路线，没有拿着鞭子和棍子联合XX部门对付长工。证明他还是比较“文明”的剥削者、一位非暴力人士；同时半夜鸡叫也非经常性的，因为没有任何一位长工由于“超负荷”疲劳工作而猝死田间地头工作岗位记录；最可贵的是他不欠工钱。短工按天算，长工按月结，概不拖欠。证明他还是诚实守信的东家，不会恶意欠薪。

    [注] (1927—  )军队作家。 祖籍山东黄县,出生在辽宁省大连瓦房店市孙家屯。8岁时上过一个月学,9岁当童工,15岁当劳工,17岁学木匠。1947年参加中国人民解放军。由文盲而通讯员，并成长为作家。1962年毕业于中国人民。在军队诉苦以提高士兵觉悟运动中，他凭着顽强地拼搏精神和写作毅力,在大军南下行军作战的间隙,用画图画来代替文字。1955年出版了自传体长篇小说《高玉宝》, 其中《半夜鸡叫》、《我要读书》等章节编入小学课本。在国内有7种民族文字出版，仅国内就发行500多万册,此后又被译为二十多种文字。另有长篇小说《春艳》、《我是一个兵》、《高玉宝续集》等,并发表100多篇短篇小说。

    （参考资料：李景田《听鸡叫想到》，《书屋》2000年第7期；《论周扒皮》，转自“天涯社区” [url]http://www.tianya.cn/new/Publicforum/Content.asp?idWriter=0&Key=0&strItem=develop&idArticle=74288&flag=1[/url]；启翊《周扒皮也是年度最佳雇主》，原载《管理@人》，转自“新浪”2006年01月24日[url]http://finance.sina.com.cn/leadership/cjzh/20060124/16382303212.shtml[/url]；吕柏林《高玉宝，诈骗世界半个世纪的巨骗》）